• Жизненно и прочно одно добро
• Крест первосвятительства
• Сибирское предание «Сузге» и связь времен
• «Смотрю на мир сквозь призму храма»
• Выйти замуж

«В судьбе Ершова еще много загадок…»

Татьяна Павловна Савченкова - доцент кафедры литературы Ишимского государственного педагогического института им. П.П. Ершова и одновременно - заместитель директора по науке Литературного музея П.П. Ершова в г. Ишиме. Один из инициаторов создания первого в России музея знаменитого на весь мир сказочника, автора «Конька-Горбунка», она глубоко изучает жизнь и творчество нашего земляка. Благодаря ее исследованиям известная, казалось бы, биография Ершова вдруг раскрылась новыми фактами.

- Татьяна Павловна, ваша кандидатская диссертация была посвящена творчеству немецких романтиков. Как же получилось, что вы так живо заинтересовались Ершовым? Когда это произошло?

- Я уже много лет занимаюсь краеведением. Одна из тем - история литературы. Естественно, я не могла пройти мимо имени Петра Павловича Ершова. Ведь он родился в деревне Безруковой (ныне село Ершово), в нескольких верстах от Ишима, в 1815 году. Участвовала во всех конференциях, проходивших в нашем городе. Однако сильно не увлекалась, считая эту тему вполне исследованной биографами Ершова - А.К. Ярославцо-вым, В.Г. Утковым и другими. В 2002 годуя отправилась на стажировку в Тобольск. Работала в архиве, выискивая факты из истории города. И случайно наткнулась на пухлое дело с заголовком: «О строительстве храма во имя Петра Столпника в деревне Безруковой Тобольской губернии». А мы уже знали к тому времени, что Петр Павлович строил в родной деревне храм. С замиранием сердца развернула листы - и увидела материалы с его неизвестными автографами. Меня это, что называется, встряхнуло. Оказывается, мы еще не знаем подлинного Ершова! Ершов-христианин просто не известен широкой публике. А ведь это - значимая страница его биографии. Захотелось восстановить историческую справедливость. Так я увлеклась этой темой. Кроме того, нашлись точки соприкосновения и с диссертационной работой. Ершов переводил повесть немецкого романтика Клеменса Брен-тано «Тайная вечеря».

- В советское время укоренилось мнение о том, что Ершов - автор одной сказки «Конек-Горбунок». Другие произведения малозначимы, а потому забыты. Так ли это?

- Ершова, как и Грибоедова, считают «человеком одной книги». Это несправедливая оценка. Он был известен замечательными стихотворениями. К примеру, «Русская песня» («Уж не цвесть цветку в пустыне…») - существует несколько вариантов ее переложения на музыку. У Ершова прекрасная лирика. Он писал либретто к опере «Страшный меч», водевили, остроумные эпиграммы, создал цикл рассказов «Осенние вечера». Кажется, нет ни одного жанра, которого бы не коснулся Петр Павлович. И везде - блеск его таланта.

Ершов уехал в провинцию и лишь потому оказался на периферии большой российской литературы. Только в 2005 году появилось наиболее полное собрание его сочинений, под редакцией В.П. Зверева. Наиболее, но далеко не полное! Еще столько не опубликовано! Но и оно показывает, каким интересным писателем был наш земляк.

Недостаточно изучен глубокий пласт его духовной лирики. В Тобольском музее хранятся разрозненные тома рукописной Библии. Считается, что она переписана рукой Ершова. Но она не просто переписана! Еще не был издан канонический «синодальный» перевод на русский язык. И Петр Павлович сам переводил Библию с церковнославянского. Библейские образы часто встречаются в его лирике. Для Ершова важно понятие Божественного Промысла, о нем он часто размышляет в письмах - своеобразном дневнике жизни.

- Некоторые литературоведы с легким презрением называют Ершова эпигоном, говоря, что он подражал Пушкину и другим поэтам его поры. И «Конек-Горбунок» написан Александром Сергеевичем - не мог 19-летний студент, приехавший учиться из провинции в Петербург, создать такой литературный шедевр…

- Обвиняя Ершова в эпигонстве, приводят в пример стихотворение «Прощание с Петербургом». Сравнивают строки - пушкинскую «Люблю тебя, Петра творенье» и ершовскую «Петра державное творенье». С необъяснимым удовольствием пытаются уличить Ершова в подражательстве, но даже не допускают мысли, что это - своего рода творческое соревнование! Ведь Ершов не пытается завуалировать образы, заимствованные у Пушкина, Веневитинова, Хомякова, Бенедиктова - эти цитаты узнаваемы, он их честно дает почувствовать. И, оттолкнувшись от них, формулирует свою концепцию, с собственной интонацией, изяществом речи, стиха. Вышивает, образно говоря, на канве первоисточника свои узоры. И возникает новая художественная вещь.

Ершову свойствен пиетет перед высокими образцами русской поэзии. И он вовсе не следовал им рабски, это был творческий диалог. Он высоко ценил Пушкина, считал его благороднейшим человеком, был благодарен за руку помощи, протянутую молодому писателю. И в сказке «Конек-Горбунок» мы можем встретить образы и выражения из пушкинских сказок - «О царе Салтане» и «О мертвой царевне».

- Правда ли, что Пушкин, прочитав «Конька-Горбунка», сказал: «Теперь этот род сочинений можно мне и оставить»?

- Думаю, что да. Последняя сказка - «О золотом петушке» - была уже вчерне написана, когда появился «Конек-Горбунок». Это подметила Анна Андреевна Ахматова: прочитав «Конька», Пушкин даже внес некоторые изменения в беловой, окончательный вариант «Сказки о золотом петушке». Ведь поначалу его Царь-девица сидела в шатре на берегу моря. Увидев точно такой же образ в сказке Ершова, Пушкин «перенес» ее в горы. Это полузабытое открытие Ахматовой еще раз подтверждает то, что автором «Конька» был именно Петр Павлович.

Музей Ершова - здание бывшего женского училища, учрежденного Ершовым. Есть люди, которые пытаются сделать имя на громких разоблачениях. Литературовед В. Перельмутер спорит с А. Лацисом за право первенства в предложении считать Пушкина автором «Конька-Горбунка». В. Козаровецкий защищает А. Лациса. Но аргументация их одинакова: нарисовал как-то Пушкин себя в образе лошади да еще имел в своей библиотеке полку с литературными фальсификациями, где, возможно, и стояла книга с ершовской сказкой. Специалисты из Института русской литературы Академии наук (Пушкинский Дом) даже не принимают эти писания всерьез. А тут подоспела новая версия. Чета Уколовых открывает миру автора «Конька» - не Пушкина и не Ершова, а арфиста Девитте. Только лишь потому, что он тоже любил лошадей!

- Тобольский исследователь В.Ю. Сафронов из самых добрых побуждений предупреждает православных: Конек-Горбунок - это бес. Потому-то и сказку запрещала цензура еще в XIX веке…

- Мне кажется, это надуманная версия. Во времена Ершова беса там никто не видел. Цензура же просто была сверхосторожна. Цензором «Конька» был А.В. Никитенко, университетский учитель Ершова. Но даже он выпустил сказку с лакунами. После третьего издания ее вовсе не печатали полтора десятилетия. Почему - надо искать документы, а не заниматься домыслами.

Усматривали в сказке даже намеки на декабристов и царя. Но ведь совершенно не берут во внимание мировоззрение Ершова. Он любил царей, почитая их как помазанников Божиих. Очень переживал, когда умер Николай Павлович. Боготворил Александра Николаевича. 2 июня 1837 года он, еще наследник престола, посетил Тобольскую гимназию. Ершов, уже будучи ее директором, добился того, чтобы этот день стал ежегодным гимназическим праздником.

Во время встречи Ершов, тогда простой учитель, прочитал цесаревичу оду. Ведь это был первый приезд представителя царской фамилии в Сибирь. Наследник отблагодарил Ершова золотыми часами. Их история интересна. На закате жизни, будучи в отставке, бедствуя материально, он отдаст цепочку от часов для продолжения строительства храма на своей родине в деревне Безруковой.

- Биографы Ершова уверены, что, останься Ершов в Петербурге, он заблистал бы яркой звездой на небосклоне русской литературы. Вернувшись в Тобольск, Ершов действительно мечтал о Петербурге. Что же помешало?

- Далеко не факт, что в Петербурге он бы нашел свое счастье. Вот трагичная судьба его современника Евгения Милькеева. Евгений Лукич - также уроженец Тобольска. Его поначалу поддержал Жуковский, он жил в Петербурге, Москве. Но, когда поддержка иссякла, он потерял себя, не смог реализовать свое дарование и повесился. Думаю, что Ершов сделал гораздо больше, оставшись на родине, чем там, куда он мог бы уехать.

Сопоставление сохранившихся писем Ершова показывает, что на самом деле его намерения менялись в зависимости от настроения. Да, он хотел вернуться, найти место в столице - пока жил один, после смерти матери. Но - влюбился, женился на вдове Серафиме Александровне Лещевой, имевшей маленьких детей. У него открылся талант семьянина. И пасынков, и родных детей он очень любил. Он пережил много утрат - был трижды женат, две жены и многие дети умерли. Семья стала его пристанищем, он решил остаться в Тобольске. И свою энергию пустил по педагогическому руслу. Писал труды по вопросам народного образования, открывал в губернии женские училища. Кстати, именно в здании женского училища, учрежденного Ершовым, находится наш музей.

- Зачем же нужен музей Ершова? Что актуально в ершовской судьбе для людей, живущих в XXI веке?

- Ершов - это писатель большого масштаба, человек поучительной для нас судьбы. Для нас, живущих в провинции. Для тех, кто не завидует обитателям мегаполисов, а считает: где родился, там и сгодился. Надо вносить духовную лепту в дело развития культуры родного края. Ершов и был таким человеком, который делал все для развития любимой Сибири. По инициативе музея администрацией Ишима и Союзом писателей России учреждена ежегодная Всероссийская литературная премия имени П.П. Ершова за произведения для детей и юношества. Кому, как не великому сказочнику поддержать своим именем и авторитетом современную детскую литературу? Кстати, в прошлом году состоялась презентация документального фильма «Великий сказочник», снятого известным режиссером, петербуржцем Константином Артюховым. Мы вернули читающей публике подлинный облик Ершова. Во всех советских изданиях публиковался один и тот же портрет - дружеский шарж, сделанный тобольским художником М.С. Знаменским в последние годы жизни писателя. Но в Российской национальной библиотеке хранится совершенно позабытый великолепный портрет, выполненный в годы творческого расцвета Петра Павловича. Его написал художник Н.Г. Маджи. Возможно, он выполнен даже в Ишиме. Издаем детский журнал «Конек-Горбунок». А в селе Ершово возрождается разрушенный храм Петра Столпника, который был когда-то подлинно народным памятником поэту и педагогу.

Ершов - это «наше все». Сотрудники института имени Лихачева, изучавшие культурный потенциал Ишима, отметили, что имя Ершова - главное достояние нашего края. Ишимцы могут и должны гордиться своим земляком.

Беседовал Геннадий КРАМОР