• Христианское понимание смерти
• «Я – Михайло Калашников, христианин и православный по вере своей»
• Боевая подруга: женщина и танк
• «Смотрю на мир сквозь призму храма»
• Выйти замуж

• Масленица в Тобольской духовной семинарии
• Чин Прощения в Тобольске
• Празднование Дня православной молодежи
• “Основы религиозных культур и светской этики
• Разговор с сыном
• XII тюменские родословные чтения
• Памяти страдальцев и мучеников
• Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси
• Род Свинцовых – священников храма с.Малышенка
• Монахиня Амвросия (Оберучева)
• Ура! Космос наш!
• Уважение к родителям
• Выбор веры и крещение князя Владимира
• Первый редактор «Тобольских епархиальных ведомостей»
• Сибирские архипастыри середины XX века

2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май Выпуск 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Сибирские архипастыри середины XX века

К концу 30-х годов прошлого века Русская Православная Церковь была обескровлена. С 1939 по 1942 год на территории Сибири не оставалось ни одного правящего архиерея, все сибирские епархии прекратили свое существование. Единственным архипастырем, который мог совершать церковные Таинства, в том числе рукополагать в священный сан, был святитель Лука (Войно-Ясенецкий), пребывавший в ссылке на территории Красноярского края. Осенью 1942 года он был возведен в сан архиепископа с назначением на Красноярскую кафедру, которую возглавлял до конца 1943 года.

В ходе Великой Отечественной войны сталинскому режиму пришлось опереться на духовные основы народа, последовательно уничтожавшиеся на протяжении двух предшествующих десятилетий. Советская власть была вынуждена выпустить на свободу некоторых из оставшихся в живых епископов и священников, открыть уцелевшие храмы, монастыри, церковные школы. В 1943 году впервые за советское время был созван Поместный собор Русской Православной Церкви, на котором был избран Патриарх Московский и Всея Руси Сергий (Страгородский).

С 26 июля 1943 г. управляющим Новосибирско-Барнаульской епархией, с одновременным управлением Иркутской епархией, был определен архиепископ Варфоломей (Городцов). В 1947 году ему также было поручено временное управление Владивостокской и Красноярской епархиями.

Владыка Варфоломей (Сергей Дмитриевич Городцов) встретил Великую Отечественную войну 75-летним приходским священником в Клинском районе Московской области. Но уже в первую военную весну Господь призвал отца Сергия к служению в сане епископа. С самого начала своего пребывания на Новосибирской кафедре архиепископ Варфоломей стал заботиться об обустройстве церковной жизни в Сибири. Подведомственная ему территория простиралась от Тюмени до Владивостока. Владыка совершал богослужения в храмах Иркутска, Омска, Тюмени, Ишима, Тобольска, Барнаула, Красноярска, Бийска, освящал храмы, рукополагал священников, заботился о пожертвованиях для Советской Армии. В июне 1947 года он совершил поездку в Тобольск для поклонения мощам святителя Иоанна Тобольского и составил службу этому великому молитвеннику и покровителю сибирской церкви. Служба была одобрена Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским): «Бог благословит править эту службу святителю Иоанну в церквах Сибирского края».

В 1946 году на территории Сибири действовали уже три воссозданных епархии: Новосибирская и Барнаульская, возглавляемая архиепископом Варфоломеем (Городцовым), Владивостокская и Хабаровская, возглавляемая епископом Венедиктом (Пляскиным), Омская и Тарская, возглавляемая архиепископом Алексием (Пантелеевым).

Владыка Алексий большую часть своей жизни (с 1909 по 1946 годы) осуществлял пастырское, а затем архипастырское служение в США. В начале 1945 года был направлен на Поместный собор Русской Православной церкви в качестве представителя Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви, но из-за продолжавшихся военных действий прибыл в Москву уже по окончании работы Собора.

Торжественное открытие Поместного собора Русской Православной Церкви состоялось 31 января 1945 г. в храме Воскресения Христова в Сокольниках. На Соборе присутствовал 171 человек от разных епархий и областей Советского Союза, в том числе 45 архипастырей, 85 священнослужителей, 2 церковнослужителя и 38 мирян. Поместный собор проходил под председательством местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Алексия (Симанского), избранного в ходе Собора новым Патриархом Московским и всея Руси.

Собор принял «Положение об управлении РПЦ». Началось возрождение приходских общин и открытие церквей, куда пришла часть освободившихся из заключения священнослужителей.

В январе 1946 года епископ Алексий (Пантелеев) обратился к Патриарху Алексию I с прошением о его принятии в юрисдикцию Русской Православной Церкви и назначении на одну из епархий. Обращение было поддержано митрополитом Алеутским и СевероАмериканским, Патриаршим экзархом Вениамином (Федченковым), который дал владыке следующую характеристику: «Молитвенный, смиренный, дружественный, но и верный, твердый». 28 ноября 1946 г. владыка Алексий был определен епископом Омским и Тарским, с возведением в сан архиепископа. В мае 1947 года к Омской епархии были присоединены приходы Тюменской области, и архиепископу Алексию (Пантелееву) был присвоен титул архиепископа Омского и Тюменского.

11 февраля 1948 г. владыка Алексий прибыл в Тюмень. Основной целью его визита было освящение главного придела Знаменского собора. 13 февраля он служил во Всехсвятской церкви, а через два дня, 15 февраля, на праздник Сретения Господня, совершил Богослужение в Знаменском соборе.

После кончины архиепископа Алексия Омско-Тюменской кафедрой в конце 1940-х - 1950-е гг. управляли:

с 18 декабря 1948 г. – архиепископ Палладий (Шерстенников);

с 21 февраля 1949 г. – архиепископ Ювеналий (Килин);

с 31 июля 1952 г. – епископ Никандр (Вольянников);

в 1955-1956 гг., 1958 г. и в 1961-62 гг. – епископ Венедикт (Пляскин);

с 22 декабря 1956 г. – епископ Вениамин (Новицкий);

с 21 февраля 1958 г. – епископ Мстислав (Волонсевич).

Епископ Палладий (Павел Александрович Шерстенников) (1896-1976) возвратился в Омск после заключения и каторги: он находился на каторжных работах в Чукотских лагерях с 1939 по 1947 гг.

Из интервью 2008 года с уроженцем Иркутска, архиепископом Керченским Анатолием (Кузнецовым): «Архиепископ Палладий прошел сталинские лагеря, отбывал срок на Колыме. Я помню, каким владыка приехал после лагеря: кожа да кости! Это страшно, что он пережил. Отбыв срок на Колыме, он, по ходатайству Патриарха, был возвращен к служению. Но, даже будучи правящим архиереем, оставался безвыездным, потому что судимость с него не сняли. Он посещал столицу, когда его туда вызывали из Патриархии на сессии Синода, но не мог, например, поселиться в гостинице, так как его паспорт не позволял ему официально находиться в Москве. На похоронах Сталина в марте 1953 года присутствовала делегация от Русской Православной Церкви в составе пяти человек, в которую также входил архиепископ Иркутский Палладий. Владыка прибыл в Москву на синодальную сессию как временный член Священного Синода еще до смерти Сталина. Когда Сталин умер, в состав делегации включили архиереев, которые находились в Москве. Владыка сам потом этому случаю удивлялся и считал его промыслительным, – ведь он восемь лет пробыл на Колыме, а потом стоял у гроба человека, именем которого все это совершалось».

При владыке Палладии на территории Омско-Тюменской епархии значительно увеличилась посещаемость храмов, на богослужения привлекали и молодежь. В январе 1949 года для Крестовоздвиженской церкви в Тюмени был приобретен 72-пудовый колокол. Из-за активной деятельности архиепископа Палладия местные власти настояли на переводе Владыки в другую епархию, и 21 февраля 1949 г. он был направлен на Иркутскую кафедру.

В начале 1949 года архиепископом Омским и Тюменским был назначен владыка Ювеналий (Килин).

Когда начались гонения на Церковь, отец Ювеналий в июне 1919 года эвакуировался в Читу, а затем переехал в Харбин, где под его руководством был построен трехпрестольный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, типография, кельи для монастырской братии, больница для братии и бедного населения. В октябре 1945 года епископ Ювеналий вместе с большинством духовенства Харбинской епархии был принят в состав Московского Патриархата и в феврале 1949 года определен в качестве управляющего Омско-Тюменской епархией. Деятельный, энергичный, несмотря на преклонный возраст, владыка Ювеналий уделял большое внимание приему посетителей, стремился бывать на приходах, в том числе сельских. На Омской кафедре архиепископ Ювеналий совершил переложение святых мощей митрополита Тобольского Иоанна в новую раку. Власти считали его «лицом, безусловно, антисоветски настроенным, а в отдельных своих поступках и опасным». По «рекомендации» уполномоченного Совета по делам РПЦ, владыке пришлось отказаться от намеченного посещения приходов епархии, дабы «не отвлекать людей от полевых работ». В 1952 году архиепископа Ювеналия переводят из Сибири в Ижевско-Удмуртскую епархию.

Продолжение следует… Коротаева Г.В., г. Тюмень