• Жизненно и прочно одно добро
• Мысли об образовании
• «Я – Михайло Калашников, христианин и православный по вере своей»
• Боевая подруга: женщина и танк
• Христианское понимание смерти

• Образовательные чтения
• Федоровская икона
• Святитель Филофей - просветитель Сибири
• Молодежное движение епархии
• О мирском образовании и знании. Старец Паисий Святогорец
• О вере, образовании, творчестве. Митрополит Антоний Сурожский
• Мысли об образовании
• Православный христианин должен быть профессионалом в своей области
• Не хочу учиться (об отсутствии мотивации учащихся)
• Д.С. Лихачев. Учитесь любить учиться
• Смысл образования
• М.В. Нестеров. «Я писал жизнь человека...»
• Н. С. Лесков. Кадетский монастырь
• А.Н. Майков. Чему нас учат небеса

2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь Выпуск 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Православный христианин должен быть профессионалом в своей области

Интервью с заместителем директора по учебно-воспитательной работе Тюменской православной гимназии Вагановой Ангелиной Валентиновной.

- Ангелина Валентиновна, начиная наш разговор об образовании, хочется спросить, какими Вам видятся современные проблемы в этой области?

- Современная государственная школа практически сложила с себя все воспитательные функции и оставила за собой только обучение детей. Общество находится в плену у западного мышления, у достижений научно-технического прогресса («образование для карьеры», принцип индивидуального успеха и решения утилитарно-практических задач). В современной педагогике нет четкого понимания образования как сохранения и развития одаренности. Содержание традиционного, классического отечественного образования определялось необходимостью создать условия для пробуждения и развития духовной жизни, всех разумных сил (ума, воли и чувства), познания себя и мира как Божественного творения. Современное школьное образование, лишенное духовной поддержки Церкви и семьи, сосредоточено лишь на оценке психофизического развития ребенка в различных видах деятельности по внешним показателям.

- В чем причина снижения мотивации к учебе у учащихся?

- К великому сожалению, учиться сейчас стало не модно. Умы и сердца современных детей больше заняты компьютерами, последними моделями телефонов, телевизором, жизнью музыкальных звезд. На самом деле окружающий мир очень и очень интересует наших детей. Все внутренние познавательные механизмы, заложенные в человеческую личность от рождения, требуют ознакомления и овладения все новыми сторонами жизни и аспектами знания. Но у нынешнего школьника изменилось восприятие: непосредственное восприятие очень быстро гаснет, сменяясь пассивным, критико-прагматическим. Возможно, это своего рода защитная реакция на информационную и эмоциональную атаку, которую приходится выдерживать ребенку.

- Какими способами, методами, с Вашей точки зрения, это можно изменить?

- Важна сама идея: если ты действительно православный христианин, ты должен быть профессионалом в своей области, должен уметь трудиться. В жизни деткам придется работать на том месте, какое укажет Господь; поэтому уже сейчас им необходимо научиться качественно выполнять те или иные учебные задания, и любое поручение воспринимать как послушание, данное от Бога. Это-первый способ мотивации. Второй важный момент: умение отыскать духовное начало в любой работе, в том числе и учебной. Еще один существенный метод повышения мотивации: преподаваемый материал обязательно должен иметь практическую ценность и применимость к жизни учеников. Серьезным фактором мотивации является и личность педагога. Каждый урок должен , мыслиться как встреча; дети должны видеть в своем учителе искреннего, интересного, любящего свой предмет, образованного человека.

- Как происходит образование личности в православной гимназии?

- Наша православная гимназия - это не изолированный «островок», куда можно «забросить» ребенка и быть уверенным, что мир с его соблазнами не коснется детской души и не повредит ей. В ограждающих подходах нам следует иметь определенную педагогическую меру. Мы должны и пытаемся в меру своих сил подготовить детей к жизни в этом самом обществе, со всеми его недостатками и трудностями. Как верно отмечал протоиерей Глеб Каледа: «...детей надо готовить ко встрече с миром... к неприятию зла мира, его страстей и соблазнов, а не к уходу от мира надо готовить детей». Нашим гимназистам предстоит служить своему Отечеству, выполнять определенные общественные обязанности, быть образцовыми гражданами своей страны - работать, поддерживать отношения с людьми и верующими, и неверующими, нецерковными. Поэтому один из самых главных моментов в формировании личности ребенка - научить его жить в миру, имея правильный взгляд на все происходящее вокруг, и оставаться чистым, что называется, «не от мира сего». И еще два важных социальных качества - ответственность и порядочность.

Что нам иногда мешает? Прежде всего, склонность некоторых педагогов к максимализму, чрезмерному консерватизму и сухой формализации воспитательного дела, буквальное применение дореволюционных методов и приемов в современной педагогической практике. Излишнее напряжение, постоянные запреты и назидания очень сильно отталкивают детей. К счастью, таких учителей почти не осталось в нашей гимназии. Вообще роль личности православного педагога в деле воспитания трудно переоценить. К.Д.Ушинский неоднократно указывал на приоритет личности учителя по отношению к любой методе. Еще одна проблема, присущая, кстати, и большинству других школ - женская педагогика, дефицит мужского воспитания. Имеются трудности и в вопросах поддержания дисциплины, успеваемости. Некоторые родители считают православную гимназию местом, где их дети автоматически избавляются от всех проблем, в том числе и от учебы. Когда мы предлагаем родителям неуспевающего ученика отдать его в школу по месту жительства, они возмущаются тем, что мы отправляем их бедное чадо в эту страшную светскую школу.

- Как Вы оцениваете влияние полученного Вами образования на формирование Ваших личностных качеств?

- Я уверена, что православный человек не должен быть где-то в стороне от культурных и научных ценностей и не должен считать чем-то греховным профессиональные достижения. Все это в конечном итоге может послужить Православию. Здесь вспоминается замечательная мысль митрополита Антония Сурожского о том, что православному человеку нужно развивать себя как можно богаче во всех отношениях. Он писал: «Ты выбери - или будь невеждой, но святым, или хорошо образованным человеком; но пока ты не святой, пожалуйста, будь образованным человеком». Иначе мы не сможем ответить на вопросы детей ни по святости, ни по образованию.

- Расскажите о своем пути в образовании.

- Я закончила Тюменский государственный университет (факультет романо-германской филологии), потом аспирантуру при кафедре педагогики и психологии. Защитила кандидатскую диссертацию и некоторое время работала в ТюмГУ. Потом был период сидения дома с детьми (у меня их трое). Вообще дипломы и аттестаты никогда не воспринимались мною как цель, но лишь как условие выхода в реальную практическую деятельность. Если делу, которым ты служишь Господу, помогает научная степень, то почему бы ее не иметь. Дело ведь не в званиях и не в количестве высших образований, а в том, зачем они нужны православному человеку и какие у него ценностные ориентации.

- Как Вы пришли в православную гимназию?

- Привела свою дочь в первый класс. Сама хотела устроиться в гимназию учителем английского языка, но получилось так, что первый год была еще и учителем начальных классов. Хотелось бы, чтобы православную гимназию закончил и мой младший сын.

- Каким Вы видите выпускника православной гимназии?

- Самое главное-жизненное подтверждение слов святителя Феофана Затворника: «Живя в миру, живем не по-мирски». Хотелось бы, чтобы каждый выпускник православной гимназии руководствовался в своей жизни этой мыслью. Кроме того, наши выпускники в идеале должны выбирать правильный способ устроения жизни, т.е. жить в русле Промысла Божия о себе, а не вопреки этому Промыслу. Это должны быть молодые люди, способные в силу своих нравственных и духовных качеств занять любые должности и ответственные посты, чтобы приносить реальную пользу Родине и быть примером для других.

Интервью подготовил
священнк Григорий Мансуров