• О тайне человеческой жизни
• Боевая подруга: женщина и танк
• Выйти замуж
• Ф.М.Достоевский. О любви к народу
• Жизненно и прочно одно добро

• Съезд православных гимназий в Тобольске
• XVIII съезд «Сибири молодой православной»
• XVII съезд «Сибири молодой православной»
• Любимый праздник нашей семьи
• «Славянский ход – 2016» на Урале
• Сибирь – опорный край России. Тобольск – древняя духовная столица Сибири
• Тебя, Сибирь, мои обнимут длани
• Тюмень – первый русский город в Сибири
• XV съезд «Сибири молодой Православной»
• Молодежный слет обществ трезвости
• Любовь и верность
• Исчезнувшая обитель
• XII съезд "Сибири молодой православной"
• Чудо схождения Благодатного огня
• Помогая другому - помогаешь себе
• Древние символы христианства, Христа и Воскресения
• Священномученик Гермоген (продолжение)
• Суд над Христом: многочисленные нарушения еврейского и римского права
• День Студента в храме праведного Симеона Богоприимца отметили игрой «Что? Где? Когда?»
• Заметки после съезда
• “Родник” для молодого поколения
• Памяти молодого ученого
• Молодёжный фотоконкурс "Святое и вечное"
• Молодежное движение епархии
• Православная молодежь города Ишима
• Приходская молодежь Сургута
• Любовь рождается от дел любви
• Не хлебом единым… или вода живая, текущая в жизнь вечную
• Путь к Пасхе
• Студенческая игра
• Современная молодежь: путь воцерковления
• Каким бы ты хотел видеть православное молодежное движение в будущем?
• Молодежный православный ансамбль
• Вниз по течению…
• Новое поколение выбирает

2024 г. Сентябрь 2024 г. Май 2024 г. Февраль 2024 г. Январь 2023 г. Октябрь 2023 г. Апрель 2023 г. Март 2023 г. Январь 2022 г. Октябрь 2022 г. Апрель 2022 г. Март 2022 г. Январь 2021 г. Октябрь 2021 г. Май 2021 г. Апрель 2021 г. Январь 2020 г. Октябрь 2020 г. Апрель 2020 г. Март 2020 г. Январь 2019 г. Декабрь 2019 г. Октябрь 2019 г. Июнь 2019 г. Май 2019 г. Март 2019 г. Январь 2018 г. Ноябрь 2018 г. Октябрь 2018 г. Июнь 2018 г. Апрель 2018 г. Март 2018 г. Январь 2017 г. Октябрь 2017 г. Май 2017 г. Апрель 2017 г. Март 2017 г. Январь 2016 г. Декабрь 2016 г. Сентябрь 2016 г. Июнь 2016 г. Май 2016 г. Апрель 2016 г. Январь 2015 г. Декабрь 2015 г. Сентябрь 2015 г. Май 2015 г. Март 2015 г. Январь 2014 г. Декабрь 2014 г. Октябрь 2014 г. Июнь 2014 г. Апрель 2014 г. Март 2014 г. Январь 2013 г. Ноябрь 2013 г. Октябрь 2013 г. Июнь 2013 г. Май 2013 г. Март 2013 г. Январь 2012 г. Декабрь 2012 г. Сентябрь 2012 г. Июнь 2012 г. Апрель 2012 г. Март 2011 г. Декабрь 2011 г. Октябрь 2011 г. Июнь 2011 г. Апрель 2011 г. Март 2011 г. Январь 2010 г. Ноябрь 2010 г. Сентябрь 2010 г. Май 2010 г. Апрель 2010 г. Март 2010 г. Январь 2009 г. Октябрь 2009 г. Август 2009 г. Май 2009 г. Апрель 2009 г. Март 2009 г. Январь Выпуск 2008 г. Октябрь 2008 г. Сентябрь 2008 г. Май 2008 г. Апрель 2008 г. Март 2008 г. Январь 2007 г. Ноябрь 2007 г. Август 2007 г. Май 2002 г. Март

Архив 2024 г. Октябрь Архив 2024 г. Май Архив 2024 г. Февраль Архив 2024 г. Январь Архив 2023 г. Октябрь Архив 2023 г. Апрель Архив 2023 г. Март Архив 2023 г. Январь Архив 2022 г. Октябрь Архив 2022 г. Апрель Архив 2022 г. Март Архив 2022 г. Январь Архив 2021 г. Октябрь Архив 2021 г. Май Архив 2021 г. Апрель Архив 2021 г. Январь Архив 2020 г. Октябрь Архив 2020 г. Март Архив 2020 г. Январь

Наши баннеры

Молодежное движение епархии

Интервью с председателем молодежного движения Тобольско-Тюменской епархии диаконом Иоанном Казанцевым

- Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, как появилось молодёжное движение в нашей епархии?

- Приходы Тобольско-Тюменской епархии всегда отличались обилием молодых людей. С момента открытия приходов начинали функционировать Воскресные школы, формировались кружки молодежи, в которых бурлила церковная жизнь. Многие из тех людей уже окончили Тобольскую Духовную семинарию или Тюменское Духовное училище, Регентское или Иконописное отделение, Теологический факультет в Сургуте, кафедру религоведения в Тюмени. Некоторые приняли священный сан или несут другие церковные послушания. Третьи получили светское образование, создали семью и продолжают трудиться на благо Церкви.

Со временем появилась необходимость объединить эти локальные движения, дать возможность православным молодым людям общаться на более широком уровне, делиться опытом и участвовать в общих мероприятиях. Так постепенно молодежные кружки сплотились вокруг благочиний, а после были объединены в православное молодежное движение «Сибирь Молодая Православная». Первоначально движение не было официально оформлено и существовало в рамках Епархиального отдела по делам молодежи, который был создан по благословению архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия в 2000 году и находился под управлением иерея Вячеслава Горшкова. На приходах были сформированы ячейки движения и организована деятельность. В 2001 году в Тобольске состоялся съезд рабочей группы движения, который принял решение просить благословения Архиепископа Димитрия и Святейшего Патриарха на регистрацию «Сибири Молодой Православной». После получения благословения был созван Учредительный съезд движения, на котором утвердили устав межрегионального молодежного общественного движения «Сибирь Молодая Православная». В том же 2001 году ММОД СМП получила государственную регистрацию, а Учредительный съезд в Тобольске стал первым съездом движения. Председателем Правления был избран иерей Вячеслав Горшков. На этом посту его последовательно меняли: Тарасевич И.А., иерей Петр Овсянников и нынешний председатель – диакон Кирилл Сысоев.

«Сибирь» постепенно расширяется, одни люди взрослеют и выходят из движения, на смену им приходят более молодые, и это накладывает отпечаток на весь облик «Сибири». Те кружки, которые были в начале формирования движения ушли в прошлое, их преемники – сторонники более активной жизненной позиции, они стоят перед лицом современности и должны дать достойный ответ своим сверстникам, по слову апостола Петра: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3, 15).

- Кто входит в молодёжное движение сейчас? Это те молодые люди, которые уже ходят в храм или не только они?

- Преимущественно членами движения являются воцерковленные молодые люди, однако процесс «вхождения» в Церковь бесконечен и степень религиозности каждого прихожанина различна. Поэтому во многих случаях деятельность движения приобретает миссионерский характер, когда нецерковные молодые люди через общение с православной молодежью приходят к Богу, пересматривают свои ценности, освобождаются от рабства греха. Сложно молодому человеку резко влиться в Церковную жизнь, необходимо, чтобы кто-то объяснил ему суть христианства на доступном ему языке, показал красоту Православия, а не набор стандартных стереотипов. Именно сверстники из «Сибири Молодой Православной» и могут в этом помочь. Движение – это не только центр организации досуга и молодежного общения, это участие в реальной жизни, в жизни Церкви, в которой есть место и тем, кто пришел в третий час, и в шестой, и в одиннадцатый (ср. Мф. 20, 1-16).

- В каких городах и посёлках области молодые люди проявляют себя наиболее активно?

- В Церкви каждый имеет свой дар, кто-то в большей степени, кто-то в меньшей, и нельзя сказать, что одни молодые люди активны, а другие – нет. Молодежь может проявлять себя по-разному. Не все диакона в Русской Православной Церкви такие, как отец Андрей Кураев, не все священники такие, как отец Дмитрий Смирнов, однако в этом и заключается универсальность Церкви. Если взять как критерий активности православной молодежи их количество и реализацию молодежных программ, то можно выделить следующие центры: Сургут, Тюмень, Нефтеюганск, Ноябрьск, Нижневартовск. Но еще раз оговорюсь: это не значит, что в других городах молодежь не активна, просто в перечисленных городах сформировалась достаточно сильная база, которая не может оставаться незамеченной.

- Какие главные задачи ставятся перед молодёжным движением в наше время?

- Молодежное движение – это «легкая конница» (если так можно выразиться) войска Христова. Ее задача – проповедь Евангелия за порогом храма, там, где не всегда может проповедовать священник. Именно это миссионерское служение является приоритетным. Не обязательно это будут какие-нибудь громкие акции, как то выступления на рок концертах и так далее. Куда важнее проповедь жизнью среди обычной молодежи: одноклассников, родственников, соседей и друзей.

- Во многих епархиях нашей Церкви имеются братства «православных следопытов», «православных скаутов». Эти организации используют в основе своей работы с молодёжью такие направления, как туристические походы, военно-патриотические лагеря. Есть ли у нас такой опыт?

- «Братство Православных Следопытов» - это молодежный проект Синодального отдела по делам молодежи, который выдвигается как приоритетный. Однако условия во всех епархиях различаются и нужно разбираться, что такое православный скаутинг.

Преимущества скаутинга налицо – христианское воспитание в духе патриотизма и любви к природе, освоение навыков выживание в условиях дикой природы, дисциплина и особая форма одежды (синие рубахи с трехцветным галстуком), что особенно нравится детям. Однако универсальной эту форму работы с молодежью назвать нельзя по нескольким причинам. Во-первых, возраст детей, желающих жечь костры, ночевать в палатках и завязывать морские узлы ограничен (с 5-го по 9-й классы). Во-вторых, в городах, где есть православные гимназии (а таких городов в епархии много), почти вся православная молодежь и так ходит в форме (зеленые кителя), получает православное и патриотическое воспитание, занимается спортом.

Православный скаутинг уместен там, где нет православной гимназии, а также принципы скаутинга помогают при проведении детских лагерей. Например, гораздо интереснее, когда все члены лагеря ходят в форме с различными нашивками. У мальчиков-пономарей нашивки с изображением кадила, у девушек – камертон, у поваров – половник и так далее. Это сделает лагерь привлекательней в глазах детей, но опять же до определенного возраста.

В нашей епархии проводятся православные лагеря, и многие принципы скаутинга там воплощаются в жизнь. В первой половине августа состоялся детский православный палаточный лагерь «Земля надежды» в тундре Ямало-Ненецкого автономного округа, в лагере приняли участие коренные жители Севера и воспитанники Тобольской православной гимназии. Дети занимались не какими-то выдуманными состязаниями, а попросту полноценно участвовали в реальной жизни стойбища. Воспитательная польза от этого несказанно больше, чем от различных эстафет и конкурсов, потому что молодежь не «играет в жизнь», а участвует в ней: ребята с радостью заготавливали дрова, ловили рыбу на ужин, собирали грибы и ягоды, а по праздникам помогали на Богослужении. Ребята менялись просто на глазах: к концу лагеря от расхлябанности не осталось и следа. Самое главное, что все было без всякой искусственности.

- В прошлом номере журнала «Православный просветитель» мы писали о миссионерской экспедиции «Славянский ход». Какова роль студентов Тобольской семинарии в духовно-просветительской работе в обществе?

- Студенты Тобольской Православной Духовной семинарии также являются членами Движения и не отделяют себя от других правосланых молодых людей. Их образование, а зачастую и незаурядные способности, позволяют активно участвовать в миссионерской деятельности и в работе с молодежью. Помимо миссионерских поездок, во время которых семинаристы общаются в основном с молодежью (школьниками и студентами), важную роль играет представительский отдел семинарии. Студенты проводят экскурсии с элементами миссионерской беседы по Тобольскому Кремлю и семинарии. Также воспитанники во время летних каникул работают наставниками в детских лагерях, где своим примером положительно влияют на подрастающее поколение, прививают традиционные православные ценности и показывают, что христианство - это не вчерашний день, а настоящее или, точнее, будущее всего человечества.

- Есть ли опыт молодёжного служения в детских домах, помощь престарелым людям, вообще, служения милосердия в других видах?

- Молодежное служение в детских домах и домах престарелых – важная и неотъемлемая часть молодежного служения в Церкви. Как правило, она сводится к встречам на большие церковные праздники, к простому человеческому вниманию – тому, чего так не хватает этим людям. Также распространено православное сестричество – уход за больными в медицинских учреждениях. Милосердие – это любовь в действии, а поэтому оно должно быть обращено ко всем людям, но это не способ прозелитизма. Люди должны стать христианами не потому, что им помогли в трудной ситуации, а потому что нравственная основа Православия в любви к Богу и людям.

- В чём заключается участие молодёжи в приходской жизни?

- В жизни прихода молодежь проявляет себя самым различным образом. Помимо участия в богослужебной жизни (пономарство, пение на клиросе, сохранение порядка в храме) православная молодежь занимается катехизацией и просветительской деятельностью (беседы с молодыми людьми перед крещением, преподавание в младших классах Воскресной школы, проведение круглых столов). Особенно полезным и актуальным является послушание привратников, когда приветливые молодые люди встречают приходящих в храм, объясняют основы православия и поведения в храме – чего так часто не хватает в наших храмах. Наиболее творческие и способные могут организовывать молодежные конкурсы, творческие фестивали, спортивные соревнования и многое другое. Также молодые люди создают и поддерживают сайт храма, на котором отображается вся информация относительно мероприятий, которые проводятся на приходе.

- Как вы думаете, каково значение участия молодого верующего человека в жизни молодёжного движения для него самого?

- Помимо несравненной духовной пользы, участие молодого верующего человека в жизни молодежного движения помогает ему наилучшим образом изучить православное вероучение, личным опытом усвоить Предание Церкви, воплотить в жизнь христианские идеалы нравственности. Общение среди молодых христиан заложит в душе твердый нравственный фундамент, что даст свои плоды в виде крепкой семьи, воспитанных детей, добросовестного труда, хорошего здоровья и множества искренних друзей.

- В крупных городах, да, наверное, и не только, несмотря на проводимую работу, молодёжь, всё-таки, испытывает дефицит общения. Всё-таки есть момент разобщённости, недостаёт системности в деятельности православной молодёжи на местах, работа строится на энтузиазме отдельных личностей. Что нужно, чтобы это преодолеть?

- Задача православного молодежного движения не состоит в том, чтобы выровнять всех людей по одному шаблону. Нужно стремиться не только к масштабной деятельности, но надо понимать, что молодежь – это не абстрактное понятие, а конкретные и неповторимые личности. Один человек не может сидеть на месте, его тянет к активной деятельности, проведению концертов и соревнований, а другому по душе изучение богословия и Священного Писания, катехизация и прочая интеллектуальная работа, третий ходит по больницам и утешает недужных. Нельзя же одному из них запретить его род деятельности или заставить делать то, что не нравится. Единственность молодежного движения не означает его однородности. Вся церковная жизнь, и молодежное служение в частности должны строиться по принципу, высказанному блаженным Августином: «В главном – единство, во второстепенном – разнообразие, но во всем – любовь».

- В 2008 году очередной VIII съезд движения «Сибирь Молодая Православная» пройдёт 20 - 21 октября в городе Тюмени. Что бы вы пожелали его участникам?

- Я хочу пожелать молодежи служить Богу и всем людям тем даром, какой каждый получил.

Интервью подготовил
священник Григорий Мансуров